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，有可能继承了只有少数人知晓的代表身份象征的佛舍利，而这七颗舍利可能是中国佛教始祖达摩进入中国时带进的释迦牟尼身骨留下的。
据称，根据这种推论，六祖慧能当年为何被大师兄神秀追杀16年，今天新兴舍利的出土也许可解开这千年之谜。神秀要追回六祖衣钵，实质应为追回代表佛宗权力与身份的佛舍利。佛舍利传到六祖慧能，他为避免不必要的争夺，向弟子提出“不传衣钵”，最后将舍利埋入塔下。
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彭纪宁
|舍利|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0856127776.html
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履水不溺，愿与比较。’帝许之，择日于白马寺南方，筑三台，分置释道经典，及佛舍利，举火焚之，道经悉成灰烬，佛经则光焰焕发，火不能燃。摄摩腾、竺法兰，踊身虚空，现诸神变，说偈曰：‘狐非师子类，灯非日月明，...，其任务类似今之外交部。寺是官舍，凡府廷所在，皆谓之寺，其初仅用于衙署称，自摄摩腾竺法兰来华，初止于鸿胪寺，后又白马寺以居之，从此专以僧众所居名为寺，沿习至今。 2、佛舍利：佛、菩萨、罗汉、高僧等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300640027.html
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罕见。 朝阳北塔这两颗佛祖释迦牟尼真身舍利的惊现于世，是继1987年陕西扶风法门寺后佛教考古的又一次重大发现，轰动海内外。佛舍利是佛祖释迦牟尼的化身和象征，是佛教徒顶礼膜拜的最高崇拜物。自古印度孔雀王朝阿育王派遣弘法师向境外传播佛教，佛舍利作为佛的唯一信物开始传入东土。但由于真身舍利数量有限，佛舍利的替代品影身舍利便应运而生。纵观天下，影身舍利多，真，身舍利少，截至目前，我国公认的佛祖真身舍利共有...
黛木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345064253.html
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舍利拥有巨大能量 星岛环球网 佛教创始人释迦牟尼的遗体焚化后，肉骨结成珠状物，佛教徙称为佛舍利，也称舍利子。佛头发烧成之物称佛发舍利，烧过的佛牙称佛牙舍利。这三种舍利，佛牙舍利与发舍利最稀少也...所熏修，甚难可得，最上福田。"佛经记载，佛的尸骨火化后，舍利分给八国奉养；到了印度阿育王时代，又集中了各国佛舍利，送住东南亚各国和中国，以神力建造了四万八千个舍利塔。中国早在三国时代已开始建舍利塔，...
星岛环球网
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322768065.html
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第一次：宝塔莅中华
东来最早的佛舍利 阿育王于佛灭后三百余年，诣王舍城取阿阇世王所藏八万四千舍利，造八万四千琉璃宝箧盛之，并造八万四千宝盖，以八万四千匹彩为之庄严，使诸鬼神于阎浮提同时起...以神力分佛舍利，使于诸鬼神造八万四千宝塔，今洛阳（在今河南洛阳）、 彭城、扶风（今陕西扶风）、蜀郡（今四川成都）、姑臧、临淄等皆有塔焉，并有神异也。"
此外，《广弘明集》卷十五则最先厘出在中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522382367.html
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至少比佛舍利崇拜一样久远。它们都是在佛涅槃之后，弟子们慎终追远、寄托哀思的一种方式。
日本学者平川彰最早提出在僧伽之外的、护持佛塔的居士团体是大乘佛教产生的社会基础。后来下田正弘通过对《涅槃经》的...与夺心”，这似乎暗示了佛舍利在宗教价值之外有着种种潜在价值。在漫长的佛教发展史中，固然不乏像阿育王那样虔敬的国王，借分发舍利而弘布佛教于四天下。也不乏那些终身守护、信仰舍利，以彰显自己的虔诚的佛教徒。...
张文良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09552091326.html
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也谈朝阳辽代三塔 厦门大学教授 王荣国 “朝阳三塔”历史悠久，特别是在辽代，以藏佛舍利而引起当时世人的关注。随着佛舍利在北塔的发现，朝阳北塔乃至三塔的历史再度引起世人的关注。学界...的塔名及其寺院名提供了直接的资料，也为探讨其他两座塔之名及所属寺提供了间接的资料。 据《塔子沟纪略·艺文志》“舍利塔遗碑”条载： 南塔之前有铁塔一座，系契丹重熙十五年所铸，葬释迦、锭光二佛舍利。 ...
王荣国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
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住持或弘法大师。正如著名佛史专家汤用彤所说的那样，燕都龙城是“北方佛法三宝兴隆之地．北方佛教的重要来源”。
两佛舍利 盛世同现
1988年11月14日，考古人员在对朝阳北塔天宫进行清理过程中...位置面南背北安放的一只木胎银棺引起了考古人员的注意。银棺打开后，一座高约10厘米的金塔呈现在人们眼前，打开金塔，玄机洞开。经细心清理，里面的玛瑙罐中装有佛舍利2颗，一颗乳白色为骨舍利，另一颗红褐色为血肉...
宝玉林 谭国武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112590721.html
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—，金银、琉璃、水晶、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙以为宝盖。……于时其佛临欲灭度……其舍利身在七宝塔。”《法华经》云：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，……复见诸佛般涅盘后，以佛舍利起七宝塔。”又云...此塔是多宝佛塔，内有多宝佛全身舍利。由此可见诸佛经中多谈七宝塔，都是安放佛舍利的庄严之物，但事实上我们所见却很少。几乎可以说北塔的七宝舍利塔是世界宝物，难得一见。在朝阳能得一见此庄严，那也必是有殊胜...
果净法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692117.html
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ldquo;室利罗”。意译体、身、身骨、遗身，即死尸、遗骨之意。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。《金光明经》卷四《舍身品》中说：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”又安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔；安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶；供养佛舍利之法会，则称为舍利会。梵语sarira，或由动词吕ari(令依)转为名词，意谓所依之...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015963196.html